Scheda:

Luca Verri (a cura di)
Sguardi sulla memoria

Fra memoria e utopia

"L'uomo e' per sua essenza proteso al futuro: un futuro inteso non solo storicamente, ma anche come riserva di senso che trascende e che attira a se'. La sensazione, tutt'altro che di estraneita', e' di riconoscimento del "luogo proprio per eccellenza", cio' che e' pienamente corrispondente con la natura piu' intima, il riposo che da' quiete. Ma e' ancora lontano: da attendere, da costruire, da compiere. Sempre eternamente. Questa e' la dimensione propria dell'utopia.

L'utopia e' non luogo in quanto oltrepassamento della realta', superamento dell'attualita' verso cio' che si avverte come profondamente autentico. Mai l'utopia si pensa come impossibile da realizzarsi: sarebbe una contraddizione; cio' farebbe del genere utopico un esercizio letterario meramente affine al fantastico. Ogni grande utopista e' invece stato, nei suoi sogni almeno, sovrano a capo del suo progetto."

(dall'Editoriale di Architetture Utopiche, a cura di
Gianfranco Bertagni, gruppo di studi e ricerche filosofiche arcipelago, Fara Editore, marzo 2000)

"Non ha parlato chiaramente Gesu' di categorie di persone che passano la vita intera guardando senza mai vedere volti e sguardi, e soprattutto senza mai cogliere
la relazione di questi volti con il contenuto di fede, con
la loro spiritualita'? La compassione suscitata da questi volti e' stata spenta e vuotata del suo senso e collocata nella categoria fantomatica del "merito" per il cielo. Quanti valori reali concreti accessibili al pubblico semplice, la teologia (o la sua volgarizzazione catechetica) ha allontanato collocandoli nel mistero, rendendoli inafferrabili e chiudendo il cammino all'apparire di un'etica! A volte mi chiedo se questo metodo, l'allontanarsi dalle semplici pratiche umane per metterle nella categoria misteriosa dell "virtu'" o rendendole misteri inafferrabili, sia dovuto unicamente
al metodo filosofico greco, o se non vi sia in questo un orgoglio di categoria, quello che Gesu' ha duramente attaccato nell'atteggiamento di certi farisei."

(Arturo Paoli, "Metz: un teologo in cerca di teologia. L'edificazione del regno", ivi, pp. 122-132)

"A noi, ad ogni singolo individuo, rimane la memoria come compito, come tentativo personale e responsabile di impegno nei confronti del mondo."

(Marta Cervino, "Romano Guardini. La memoria e il fondamento ontologico della persona")